作者：王珏 

  道德教育从本质上说是人类处理个人与类生命关系的智慧传承，人类通过教育将自身所创设的意义世界或伦理智慧传递给个体，使人告别动物性的本体存在成长为社会道德的人。正因为道德教育在人类文明发展中扮演的如此重要的角色，它一直备受重视。然而，在被称为礼仪之邦的中国，当下的道德教育实践却潜伏着被消解的危机。

  道德教育的危机从本质上说是由“经济决定论”的错误命题所引发的实践谬误。当“经济增长癖”成为全球现象时，我国在发展经济过程中未能汲取西方国家的教训，而是片面地突出了经济对伦理的决定性地位。经济决定论认为，伦理精神和道德体系由经济体制决定，个体和社会的道德水平由经济发展水平决定。按照这种思维逻辑，道德教育已被消解。

  经济决定论对道德教育的消解，从本质上说是对人性的反动。

  人之初，都是纯自然的存在。纯自然状态的人受制于自然逻辑，还未成为真正意义上的人，未能达到自由之境。人之所以为人，需要对自身的自然本能加以超越和疏导。人类正是出于对自身自然本性的警惕，才自觉地、不遗余力地世代坚持对其个体的人文教化。伦理道德在人类历史的发展历程中维护人性的尊严与价值，避免人类向动物界的堕落。人类以绵延不绝的道德教育培育个体的人性，使之扬弃自然特殊性获得伦理普遍性。个体在接受道德教育的“人化”过程之中，确立起生命意义，获得真正的自由。道德教育是人类对个体的伦理解放，也是保持和延续人性尊严与价值的行为。

  从黑格尔的法哲学意义上说，没有了对个体进行类本质传递的道德教育，个体就永远无法获得实体性的自由，因为伦理普遍性无法自足地从个体中生长出来。只能通过伦理教化来获得类的普遍性，才能成为真正自由的人。也就是说，道德教育是一种社会行为，有赖于社会的倡导和推进。但是，在经济决定论主宰的社会中，社会不再提供对个体的价值引导或人性培育，任由个体囚禁于本体世界。未经伦理教化的个体，无法获得伦理普遍性以建构自身的生命秩序，进入自由的世界，这不能不说是对人性的摧残与扼杀。

  经济决定论剥夺了伦理作为人文精神核心构成的地位，否定了其独立存在的价值合理性，使凸显人类自由本性的伦理道德沦为经济的附庸，将经济冲动力作为社会及个体行动的唯一动力。幽禁于本体世界的人已沦为动物，这实际上就否定和消解了人的道德责任。经济决定论纵容人的自然属性和主观任性，使人们源于本能的一切需要得到极大的释放和张扬。一切皆被允许，一切无所神圣。是非、善恶不再分明，“恶”成为一个没有内涵和指向的抽象概念，“善”亦变得不知所云。人成为受自然欲望支配的动物，意义不复存在，精神再无家园。现实生活中的人类置身于欲望的漩涡之中，引发了社会的精神危机。

  经济决定论对伦理的驱逐引发了沉重的社会危机，这种社会危机的本质就是精神危机。

  享乐主义的盛行是这个时代精神危机的一个重要特征。涌动的本能成为这个时代的流行与时尚，人被消解和淹没在各种流行的风潮中。各种娱乐新闻和商业活动都以激发人的本能欲望为手段，许多新兴文化思潮以低俗化、娱乐化刺激着人的感官欲望，以贩卖低俗获取利润，分期付款、信用消费等观念助长着享乐主义的蔓延。人们“玩的就是心跳”，体会着“过把瘾就死”。芙蓉姐姐的曾经红火、山寨节目的当下风行、人肉搜索的大行其道等，都反映了国人追求现实享受、生理快感和生活刺激的心态。

  人们在追求极度疯狂的过程中，一种虚无感、迷惘感、沮丧感甚至恐慌感又无所不在地吞噬人的灵魂。感官浅层刺激的同时，一部分人饱食终日，没有价值、没有意义、无所用心地活着，一部分人游戏人生、嘲弄人生地生活着，他们丧失人格、渴望堕落、出卖原则、亵渎神圣，希望颠覆社会现有的价值系统。一位痞子文学的代表人物在社会公开刊物上发表了这样的宣言：“我没念过什么书，走上革命的漫漫道路受够了知识分子的气，这口气难以下咽，我这种粗人，头上始终压着一座知识分子的大山，他们那种无孔不入的优越感，他们控制着全部社会价值系统，以他们的价值观为标准，使我们这些粗人挣扎起来非常困难，只有给他们打掉了，才有我们的翻身之日。”

  社会丧失了维系和凝聚的秩序体系，个体无法获得解放，只得在欲望中饮鸩止渴。堕落颓废之气风靡的社会，道德良心开始沦丧。由于社会将发展经济即单向度的物质总量的增长为目标，根植于人类生物本能的经济冲动力成为社会前进的唯一主宰，社会不再关注伦理、道德与道德教育对于建构社会秩序和个体生命秩序的重要性。自我满足、个性表达瓦解人们共同分享的伦理秩序，摧毁人们的道德良心。一切被传统所鄙弃和谴责的攫取财富行为，在此都获得了合理性的辩护和合法性的保护。造假药、卖假酒、偷漏税、毒奶粉、毒大米、贪污腐败等道德衰败现象大量出现。伦理、道德被迫退隐，社会不再为人们的生活提供任何意义，生活变得无聊。

  经济决定论蕴含的去道德化倾向，一方面，使社会失去得以凝结的共同精神，社会由无教养的、自然本性的个体所主宰，人与人成为彼此对立的狼与狼的关系；另一方面，使个体和群体失去生活的意义，迷失自我、误入歧途。人类如何走出危机、获得拯救？

  英国哲学家贝特兰·罗素说：“人能够具有的幸福必须借助于智慧来赢得，如果人们没有得到这种幸福，那么将不是因为才智超群，而恰恰是因为他在那最具有人类特色的品性方面的欠缺。”人类的伦理智慧是一种生命智慧，是人类最高的智慧，它确立了人类精神的家园和生命的秩序，它通过意义和价值追寻，为人提供安身立命的价值归宿，将人类从物欲泛滥的本体世界中拯救出来，人因此获得真正的自由和幸福。

  道德教育作为绵延至今的人类独有的行为，它饱含着人类祖先对后代个体深沉的爱与期待，是一种深邃的人文智慧。伦理作为人文精神的重要构成，是历经漫长岁月凝练而成的智慧。道德教育对于建构合理的社会秩序，维护人类社会的绵延，以及确立个体内在的生命秩序，具有不可或缺的重要价值。因此，要超越经济决定论，确立伦理对经济的价值优先性，恢复道德教育应有的地位，守护人性，拯救社会。

  （作者系东南大学人文学院副院长）